#VocesDeGilead y las distopías femeninas

#VocesDeGilead y las distraías femeninas

La palabra “distopía” fue cuñada por John Stuart Mill en 1868 para describir un "mal lugar imaginario”, por lo general situado en el futuro, donde cristalizan algunas de las obsesiones o crisis de nuestro presente. Desde entonces, son muchas las obras que, desde lo distópico, han hecho propuestas literarias imaginando mundos posibles donde triunfan nuestras más oscuras pesadillas.

El cuento de la Criada, la obra que centra la propuesta transmedia de #VocesDeGilead puede incluirse, desde luego, dentro de una suerte de género distópico, y en particular las llamadas distopías femeninas, obras donde la situación de las mujeres es el centro o subtema del libro. ¿Pero cuáles son las distopías precursoras y herederas de la magistral obra de Margaret Atwood? Os proponemos un breve listado con las obras cumbres de este género literario de la mano de sus más célebres autoras.

Las esposas de Stepford (Ira Levin, 1972)

La ciudad de Stepford es un lugar idílico con parejas perfectas y libre de todo conflicto entre vecinos, pero la llegada de una nueva familia mostrará que no todo es lo que parece y que algo siniestro se oculta tras las sonrisas perfectas de las mujeres del vecindario. Escrita hace ya más de 50 años, las preguntas planteadas por la trama de esta obra precursora siguen siendo de actualidad: ¿Qué males trae la tecnología? ¿Hemos de poner límites a la robótica y la investigación? ¿Cuál es el papel de las mujeres?

 

Los desposeídos (Ursula K. Le Guin, 1974)

Shevek es un brillante físico de Anarres, un planeta comunitarista y aislado de otros mundos que decide abandonar para visitar Urras, planeta gemelo en el que impera un peculiar sistema, de nombre "propietariado". Obra cumbre de la norteamericana Ursula K. Le Guin, la obra indaga en algunos de los problemas de nuestro tiempo, como el estatus de la mujer, la complejidad de cualquier interacción humana, los logros y excesos de las ideologías y los peligros del idealismo.

 

Houston, Houston, ¿me recibe? (Alice B. Sheldon, 1976)

Escrita bajo el pseudónimo masculino de James Tiptree, Jr., la novela cuenta la historia de un grupo de astronautas varones con una importante misión: viajar al futuro. Pero al conseguirlo, descubren que una horrible plaga ha acabado con todos los hombres de la Tierra: solo las mujeres sobreviven. La obra plantea un escenario donde los hombres no son necesarios, un mundo exclusivamente femenino con sus virtudes y problemas en un interesante juego de paralelismo con la sociedad de su tiempo.

 

La quinta cosa sagrada (Miriam Simos, Starhawk, 1993)

Tras un desastre natural que ha separado EEUU, en el año 2048 el área de San Francisco se ha convertido en una ecotopía que rivaliza al sur con un nuevo país, cristiano y fundamentalista, que amenaza con declarar la guerra. Ecologismo, belicismo, pacifismo, feminismo… Muchos son los temas abordados por esta obra inclasificable donde las calles de San Francisco son ahora los jardines y canales de un país regido por mujeres donde no existe el hambre y todo el mundo tiene donde guarecerse.

 

Eternamente tuya (Louise O’Neill, 2014)

El libro describe una sociedad donde las mujeres son educadas para ser compañeras ideales, amantes perfectas, madres amantísimas. Es un mundo donde la belleza está por encima de todo lo demás y la feminidad se diseña en función de los deseos de los hombres. Siempre dispuestas, siempre sonrientes, siempre bellas, solo las mejores serán elegidas. 

 

Riesgos de los viajes en el tiempo (Joyce Carol Oates, 2018)

Tras los atentados del 11S, Estados Unidos es ahora un estado vigilante y totalitario llamado Estados de América del Norte, donde las ejecuciones se televisan en prime time y la hipervigilancia es el eje central de la vida. A través de una curiosa estructura de viajes en el tiempo, la autora propone una reflexión sobre el proceso y la realidad de la liberación de la mujeres y las marchas de los derechos civiles, trazando una comparativa entre pasado y presente y advirtiendo sobre el conformismo de nuestras sociedades occidentales.

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